Церковь не заведует списком самых больших грехов. Те “семь смертных грехов”, которые всем известны, далеко не единственные, а лишь объединяющие общие группы среди разных направлений греха. Таким образом, христианство избегает глупых вопросов на каждый грех.
В ряду основных людских соблазнов в православной церкви лежат: тщеславие, алчность, гнев, зависть, похоть, чревоугодие, лень. Так называемые величия греха, которые входят в привычку человеческой души, отдаляющейся от Бога, ставши ее сущностью. Любой из этих проступков поначалу покажется человеку чем-то вроде удовольствия, однако, злоупотребляя этими страстями, человек в скором времени очнется и начнет корить себя за приобретенную зависимость, мучающую и опустошающую душу, не приносящую ей никакой радости.
Феофан Затворник в своих трудах описывал, что смертным грехом является тот, который меняет центр деятельности людской, подразумевая, что в тяжести греха дается определении степени влияния на душу, расчетом на целенаправленное участие в нем людской воли.
Шиманский Гермоген Иванович, литургист двадцатого века, описывал различия грехов, во время сознательного участия с собственной волей, а также те, которые человек способен учудить несознательно или по невнимательности. Неосторожные грешки не являются тяжкими, по словам Шиманского, однако имеют возможность приобрести статус таковых, если перейдут во вторую категорию, то есть станут сознательными. По сути, все грехи, так или иначе, отталкивают от нас Бога, все же святой Исаак Сирин подмечает, что греха нет хуже, чем грех нераскаянный.
Совсем религиозные люди иногда возводят грехи в «абсолют» и считают грехами любую человеческую радость, а также стремление к ней, однако это полностью противоречит учениям христианства. Если вы не монах, то вам ни к чему судить столь недалекими мыслями на жизнь человеческую. Отмечать Новый год, ездить на море, сходить на танцы – все это совершенно нормально в глазах церкви. Отдаляя себя от мирских традиций, человек лишь пагубно влияет на свою психику, рассматривая каждую вещь как грех. Боязнь малейших нарушений ведет по дорожке страха, который в свою очередь ведет к гневу, а гнев к насилию.
Поэтому людям нужно принимать друг друга в своих разных вариациях и не бояться чего-либо изменить, так как это может положительно сказаться на целой истории человечества. Путь к Божьей любви не в сидении в замкнутых отторжениях действительности, а в ее принятии.
Каково ваше отношение к мелким прегрешениям?
